Renk seçin:


نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد Nuket ve Tenbihet fe Tefsiri’l Kur’an

نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد Nuket ve Tenbihet fe Tefsiri’l Kur’an

نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد

الكتاب: نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد

المؤلف: أبو العباس البسيلي التونسي (المتوفي 830 هـ)  مما اختصره من تقييده الكبير عن شيخه الإمام ابن عرفة (ت 803 هـ) وزادعليه  وبذيله (تكملة النكت لابن غازي العثماني المكناسي) المتوفي (919 هـ)ـ

 تقديم وتحقيق: الأستاذ / محمد الطبراني 

الناشر: منشورات وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – المملكة المغربية

الطبع: مطبعة النجاح الجديدة – الدار البيضاء

الطبعة: الأولى، 1429 هـ – 2008 م

عدد الأجزاء: 3

البسيلي

اسم المصنف أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي
تاريخ الوفاة 830
شيخ عالم مفسر منطقي مشارك، وُصف بأنه كان كثير الصمت قليل الخوض فيما لا يعني، عليه آداب العلم من وقار وسكينة، وكان يقرئ بسقيفة داره كثيرا، وتقصده الطلبة تسأله عن المسائل المشكلة، وكان يحدثهم عن شيخه الإمام ابن عرفة رحمه الله تعالى.
ونضيف أنه -عدا ابنِ عرفة- قد أخذ عن المقرئ أبى عبد الله ابن مسافر العامري (ت 786 هـ) والنحوي أبي العباس أحمد ابن القصار الأزدي (ت 790 هـ) ومحدث تونس أبي عبد الله محمد البطرني التونسي (ت 793 هـ)، والمؤرخ ابن خلدون الحضرمي (ت 808 هـ)، وإمام جامع الزيتونة أبي مهدي عيسى الغبريني (ت 845 هـ) وغيرهم، وتتلمذ له كثيرون منهم الفقيه الرصاع شارح الحدود، والقاضي أبو العباس ابن كحيل التجاني التونسي، وغيرُهم.

وله من التآليف كتاب حاذى به مختصر ابن عرفة الفقهي ثم اختصره، وتفسيرا كبيرا، وآخرَ صغيرا هو انتخاب من الأول مع زوائد، وهو كتابنا هذا، مع شرح للمدونة، وآخرَ على قصيدة الرامزة في العروض لضياء الدين الخزرجي، وثالثا على الجمل في المنطق لأفضل الدين الخونجي (ت 646 هـ).

يرتكز تفسير البسيلي على مجالس ابن عرفة التفسيرية التي شهدها في الفترة ما بين 783 هـ و 803 هـ، وعليه يظهر أن جمع المادة قد استغرق من البسيلي عشرين سنة إلى وفاة ابن عرفة، منضافة إلى خمس سنوات بعدها، إذ يرجع آخر تاريخ مذكور في التفسير إلى سنة 808 هـ، وإذا ما أخذنا في الاعتبار أنه قد استعان بمدونات سابقة على حضوره مجالس ابن عرفة عرفنا أن نكت البسيلي صورة حية عن مجالس ابن عرفة في التفسير خلال ما يزيد على ثلاثة عقود.
وعلاوة على ما سبق، فإن المدونات التي تتغيا تقييد مجالس الدرس لا تتخذ صبغة التأليف المنهجي المدرسي، ولذلك يتضح أن تقييد البسيلي بالشكل الذي بين أيدينا قد خضع لعمليات متعددة بدءا من تخريج ما هو مدون سلفا دون ما دونه صاحبنا، ثم انتقاء النكت وترتيبها، مرورا بالإضافات التي ليست من فوائد ابن عرفة ولا ذكرها بحال.

1-PDF

2-PDF

3-PDF

4-PDF

ZİYARETÇİ YORUMLARI

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu aşağıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.

BİR YORUM YAZ